怎样才不会像陈水扁一样“穷得只剩下钱”

台海网1月3日讯 陈水扁二度遭到羁押，也同样涉案的陈致中日前带着律师李胜雄转交的《穷得只剩下钱》这本书前往探视，引发外界高度讨论。
台媒发表社论说，这本突然大量曝光的书，从本来仅一千册左右的发行量，紧急再版近万册，成为二○○八年最夯的出版奇迹；对照着台湾目前经济不景气、很多人陷入“无钱风暴”的现实压力，《穷得只剩下钱》这本深具“寓言”意味的书，似乎也有发人深省之处。
有人说，陈致中带这样的一本书去看望父亲，实在是一个“黑色幽默”，因为在很多人看来，“穷得只剩下钱”就是扁家的写照。
也有人说，陈致中不过是受人之托、顺手带去而已，没仔细看过全书的内容，也没有想那么多，要不然，他应该不会带这本书，因为“穷得只剩下钱”这句话实在太具有反讽意味了。
无论真实缘由为何，不可讳言的是，因为媒体的大篇幅报导、讨论，使得“穷得只剩下钱”这几个字一下子成了台湾的大热门。
有人认为这话基本上只对有钱有势的人有意义，对目前为失业所苦、为经济所忧的大多数凡夫俗子来说，“穷得只剩下钱”这话也未免太奢侈了，所以也有人忍不住酸酸地说，穷得只剩下钱喔，那我也要啊。
但事实上，这本书并不是想要讽刺有钱人，也并不是鄙视财富，人生在世，总有现实问题，柴米油盐当然重要，而这本书说的是，金钱（以及以金钱所辐射出来的功成名就）却并不是人生一切问题的终极答案。
《穷得只剩下钱》强调，人生有两条路，一是有着阶段性任务的“生活之路”，一是追寻永恒价值的“生命之路”；生活之路追求的是丰衣足食、财富名利；生命之路追求的是平安喜乐、慈爱温暖、心灵力量。
这两条道路对人生都很重要，但大部分的时候，我们比较重视往往是“生活之路”，在可见的财富、成就上，以“好还要更好、多还要更多”、“更高更强”不断驱使自己，却忽略了许多“看不见的”、“隐性的”价值，诸如道德伦理、天地人之间的和谐关系等等。
在经济狂飙时，人人“向钱看”，根本顾不上其他；为了权势财富，道德可以先摆一边，公义可以先摆一边，人与人之间的关系可以先摆一边，甚至连“自己”都可以忘记了，只知道一路拚命累积财富、攫取权力；在很多人看来，大富大贵的扁家是如此，但是很多人的价值观又何尝不是这样呢？
在过往一段时间里，“权势财富”成为很多人定位人生的重要座标，整个社会因此上下交征利，结果，社会失去了很多饶富人情义理的东西，甚至于很多人连健康、亲情、友情，等等都忽略了；回头一望，竟仿佛孑然一身，“穷得只剩下钱”的景况，说的又岂只是扁家？
在经历了全球金融海啸后，乍然间看到“穷得只剩下钱”这样的一句话，可能觉得充满了反讽意味，但是，也正是因为经济大环境的改变，促使人们的注意力和关怀面从金钱、财富、名利权势中转移出来，更多人关心到诸如社会公平正义、和谐合作等层面的课题。
为政者关怀社会弱势，社会大众追寻心灵成长、更重视人际间的亲爱相连…这些都是台湾社会在不想要“穷得只剩下钱”的集体省思下，出现的新景观。
长期以来，台湾社会最流行的人生态度是“爱拚才会赢”，为钱为名拚尽一生，而在拚的过程中，总是充满了竞争、对立，甚至排挤、消耗，很多台面上的人物不正是如此、整个社会的主流价值不正是这样吗？
然而，爱拚的人最后又拚出了什么样的局面呢？权势再高，仍不免身陷囹圄的恐惧，财富再多，仍逃不掉生不带来、死不带去的规律；人生汲汲营营，一切所为何来？终于有人开始想到鼓励“拚爱才会赢”的人生观。
看重人的本质、看重生命永恒的价值，胜于如浮云一般的功名利禄，这样我们的人生才不会“穷得只剩下钱”，他日，我们的社会才不致“富得也只有钱”。 (本文系转载)